انتهى كلام ابن القيّم -رحمه اللَّه تعالى- (?).

قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: هذا الذي جمع به ابن القيّم -رحمه اللَّه تعالى- بين حديث فريعة - رضي اللَّه تعالى عنها -، وبين ما دلّت عليه الآية من النسخ جمع حسنٌ جدًّا، لا ما دلّ عليه ظاهر كلام المصنّف -رحمه اللَّه تعالى-. واللَّه تعالى أعلم بالصواب.

3558 - (أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ, قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ, قَالَ: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ, عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ, قَالَ عَطَاءٌ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, نَسَخَتْ هَذِهِ الآيَةُ, عِدَّتَهَا فِي أَهْلِهَا, فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ, وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-: {غَيْرَ إِخْرَاجٍ}).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (محمد بن إسماعيل بن إبراهيم) المعروف أبوه بابن عليّة، البصريّ، نزيل دمشق، وقاضيها، ثقة [11] 22/ 489.

2 - (يزيد) بن هارون السلميّ مولاهم، أبو خالد الواسطيّ، ثقة متقنٌ عابد [9] 154/ 244.

3 - (ورقاء) بن عمر اليشكريّ، أبو بشر الكوفيّ، نزيل المدائن، صدوقٌ [7] 60/ 866.

4 - (ابن أبي نَجيح) عبد اللَّه بن يسار الثقفيّ مولاهم، أبو يسار المكيّ، ثقة، رُمي بالقدر، ربّما دلّس [6] 112/ 155.

5 - (عطاء) بن أبي رَبَاح القرشيّ مولاهم، أبو محمد المكيّ، ثقة فقيه فاضل كثير الإرسال [3] 112/ 154.

6 - (ابن عبّاس) عبد اللَّه البحر - رضي اللَّه تعالى عنهما - 27/ 31 واللَّه تعالى أعلم.

لطائف هذا الإسناد:

(منها): أنه من سداسيات المصنف -رحمه اللَّه تعالى-. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح، غير شيخه، فمن أفراده. (ومنها): أن فيه ابن عباس - رضي اللَّه تعالى عنهما - من العبادلة الأربعة، والمكثرين السبعة، روى (1696) حديثًا. واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث

(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) - رضي اللَّه تعالى عنهما -، أنه قال (نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ) ببناء الفعل