قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: حديث عبادة بن الصامت - رضي اللَّه تعالى عنه - هذا حسن.

[فإن قيل]: كيف يكون حسنًا، وفي إسناده يحيى بن الوليد مجهول؟.

[قلت]: إنما حسّنّاه لشواهده، فإن حديثي الباب الماضي، والباب التالي، ونحوهما تشهد له. واللَّه تعالى أعلم بالصواب.

وهو مما تفرّد به المصنّف -رحمه اللَّه تعالى-، أخرجه هنا-23/ 3139 و 3140 - وفي "الكبرى" 19/ 4346 و 4347. وأخرجه (أحمد) في "باقي مسند الأنصار" 22184 و 22221 و 22282 (الدراميّ) في "الجهاد" 2416. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

3140 - (أَخْبَرَنِي (?) هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ, قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ, قَالَ: أَنْبَأَنَا (?) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ, عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ, عَنْ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ, عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ, أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -, قَالَ: «مَنْ غَزَا, وَهُوَ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ عِقَالاً, فَلَهُ مَا نَوَى»).

قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: "هارون بن عبد اللَّه" أبو موسى الحمال البغداديّ الثقة الحافظ [10] 50/ 62. و"يزيد بن هارون" الواسطيّ الثقة الثبت العابد [9] 153/ 244.

والحديث حسن، كما سبق بيانه في الحديث الماضي. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب".

...

24 - (مَنْ غَزَا يَلْتَمِسُ الأَجْرَ وَالذِّكْرَ)

3141 - (أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ هِلاَلٍ الْحِمْصِيُّ, قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ, عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ, عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ, عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ, قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى اللَّه عليه وسلم -, فَقَالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلاً, غَزَا يَلْتَمِسُ الأَجْرَ وَالذِّكْرَ, مَا لَهُ؟ , فَقَالَ