و "موسى بن أعين" الجزريّ، أبو سعيد، ثقة عابد [8] 11/ 415.
والحديث ضعيف؛ لأن فيه مبهمًا، كما سبق تمام البحث فيه. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
2377 - (أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَائِذٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى, عَنِ الأَوْزَاعِيِّ, عَنْ عَطَاءٍ, أَنَّهُ حَدَّثَهُ, قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -: «مَنْ صَامَ الأَبَدَ, فَلاَ صَامَ, وَلاَ أَفْطَرَ»).
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: "أحمد بن إبراهيم بن محمد" بن عبد اللَّه بن بكّار بن عبد الملك بن الوليد بن بُسْر بن أرطأة، العامريّ القرشيّ البُسْريّ، أبو عبد الملك الدمشقيّ، صدوق [11].
قال النسائيّ: لا بأس به. وقال ابن عساكر: كان ثقة، مات في شوّال سنة (289) انفرد به المصنّف، وروى عنه في هذا الكتاب أربعة أحاديث برقم 2377 و 4789 و 4842 و 5192.
و"محمد بن عائذ" بن أحمد، ويقال: سعيد، ويقال: عبد الرحمن القرشيّ، أبو أحمد، ويقال: أبو عبد اللَّه الدمشقيّ، صاحب المغازي، صدوق رمي بالقدر [10].
قال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة. وقال صالح بن محمد: ثقة إلا أنه قدريّ.
وقال أبو زرعة الرازيّ، عن دُحيم: ثقة. وقال الآجريّ: سألت أبا داود عنه؟ فقال: هو كما شاء اللَّه، قال أبو داود: وَليَ خراجًا. وقال النسائيّ: ليس به بأس. وذكره ابن حبّان في "الثقات". وذكره أبو زرعة الدمشقيّ في أهل الفتوى، وقال: مات سنة (234) وقال عمرو ابن دُحَيم: مات بدمشق في ربيع الآخر سنة (233) وكان مولده سنة (150).
روى له أبو داود، والمصنّف، وله عنده في هذا الكتاب الأحاديث المذكورة في ترجمة شيخ المصنّف قبله.
و"يحيى": هو ابن حمزة، أبو عبد الرحمن الدمشقيّ القاضي، ثقة رُمي بالقدر [8] 60/ 1768.
والحديث صحيح [فإن قلت]: كيف يصح، وفي سنده مبهم، كالأسانيد السابقة؟
[قلت]: إنما صح؛ لأن المبهم هنا مفسر في الرواية التالية، وهو أبو العباس الشاعر، بخلاف المبهم في الروايات السابقة؛ فإنه لم يعرف، فتبصر. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
2378 - (أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ, قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ, قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ, سَمِعْتُ عَطَاءً, أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ الشَّاعِرَ, أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ