مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

المسألة الأولى: في درجته. حديث ابن عباس - رضي اللَّه عنهما - هذا صحيح.

فإن قلت: كيف يصح، وفي سنده عطاء بن السائب، وهو مختلط شديد الاختلاط، وقال المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ- في "الكبرى": قال أبو عبد الرحمن: عطاء بن السائب كان قد اختلط، وأثبت الناس فيه سفيان الثوريّ، وشعبة بن الحجّاج انتهى (?) وأبو الأحوص لم يُعد ممن سمع منه قبل الاختلاط؟.

قلت: لم ينفرد به أبو الأحوص، بل رواه عنه سفيان الثوريّ كما في "مسند أحمد" 1/ 273 وهو ممن سمع قبل الاختلاط، وأيضا تابعه أبو إسحاق، (?) عند أحمد 1/ 268 وإسرائيلُ عنده أيضًا 1/ 297 وسعيد بن زيد، أخو حماد بن زيد، كما في "مسند عبد بن حُميد" رقم 593.

والحاصل أن حديث عطاء صحيح بما ذكر, واللَّه تعالى أعلم.

المسألة الثانية: في بيان مواضع ذكر المصنّف له، وفيمن أخرجه معه:

أخرجه هنا-13/ 1843 وفي "الكبرى" 13/ 1970 وأخرجه الترمذيّ "في الشمائل" رقم 325 و (أحمد) 2412 و 2475 و 2704 و (عبد بن حميد) 593. واللَّه تعالى أعلم.

المسألة الثالثة: في فوائده:

منها: ما ترجم له المصنّف -رحمه اللَّه تعالى-، وهو جواز البكاء على الميت، لكن بلا صِياح، لإنكار النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - ذلك على أم أيمن - رضي اللَّه عنها -. ومنها: ما كان عليه النبي - صلى اللَّه عليه وسلم -، من كمال الشفقة، والرحمة, كما وصفه اللَّه تعالى بذلك، حيث قال: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 128]، ومنها: تواضع النبي - صلى اللَّه عليه وسلم -، حيث إنه ضم البنت إلى صدره، ووضع يده عليها، فكان ممتثلا أمر ربه له بذلك، فقد أخرج مسلم في "صحيحه" عن عياض بن حمار الْمُجَاشِعِيّ - رضي اللَّه عنه - في حديثه الطويل في خطبة النبي - صلى اللَّه عليه وسلم -، وفيه: "وإن اللَّه أوحى إليّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغي أحد على أحد ... الحديث. ومنها: النهي عن البكاء على الميت مع الصِّيَاح، وسيأتي الكلام عليه في الباب التالي، إن شاء اللَّه تعالى. ومنها: عظمة اللَّه تعالى في قلب المؤمن، وشدة محبته له، حيث يَحمَده في السرّاء والضرّاء، فتُنزع روحه في بين جنبيه، وهو يحمده سبحانه وتعالى، وهو المستحقّ لذلك {وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ