أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ, أَنَّهُ أَخْبَرَهُ, أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ, كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم - فِي رَمَضَانَ؟ , قَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم - يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ, وَلاَ غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً, يُصَلِّي أَرْبَعًا, فَلاَ تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ, وَطُولِهِنَّ, ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا, فَلاَ تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ, وَطُولِهِنَّ, ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا, قَالَتْ: عَائِشَةُ, فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ, أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ , قَالَ: «يَا عَائِشَةُ, إِنَّ عَيْنِي تَنَامُ, وَلاَ يَنَامُ قَلْبِى».

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (محمد بن سلمة) المراديّ، أبو الحارث المصريّ، ثقة ثبت [11] 19/ 20.

2 - (الحارث بن مسكين) بن محمد المصري القاضي، ثقة فقيه [10] 9/ 9.

3 - (ابن القاسم) عبد الرحمن الْعُتَقيّ المصري الفقيه، ثقة، من كبار [10] 19/ 20.

4 - (مالك) بن أنس الإمام المدنيّ الحجة المشهور [7] 7/ 7.

5 - (سعيد بن أبي سعيد المقبريّ) أبو سَعْد المدنيّ، ثقة [3] 95/ 117.

6 - (أبو سلمة بن عبد الرحمن) بن عوف الزهريّ المدنيّ، ثقة فقيه [3] 1/ 1.

7 - (عائشة) أم المؤمنين - رضي اللَّه تعالى عنها - 5/ 5. واللَّه تعالى أعلم.

لطائف هذا الإسناد:

(منها): أنه من سداسيات المصنف -رحمه اللَّه تعالى-. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح، غير شيخه الحارث، فقد تفرّد به هو وأبو داود. (ومنها): أنه مسلسل بالمدنيين من مالك، ومن قبله مصريون. (ومنها): أن فيه رواية تابعي عن تابعيّ، سعيد، عن أبي سلمة، وهو من رواية الأقران، وفيه أبو سلمة من الفقهاء السبعة على بعض الأقوال، وفيه عائشة - رضي اللَّه تعالى عنها - من المكثرين السبعة، روت (2210) أحاديث. واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث

(عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) بن عوف (أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ) - رضي اللَّه تعالى عنها - (كَيْفَ كانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم - فِي رَمَضَانَ؟، قَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ، وَلَا غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً) فيه دلالة على أن صلاته - صلى اللَّه عليه وسلم - كانت متساوية في جميع السنة (يُصَلِّي أَرْبَعًا) أي متصلةً (فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَ، وَطُولِهِنَّ) قال النوويّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: معناه هنّ في نهاية من كمال الحسن، والطول، مستغنيات بظهور حسنهنّ، وطولهنّ عن السؤال عنه، والوصفِ (?).