مرسل صحابي، وهو متصل صحيح حكمًا عند الجمهور.

فلهذا - واللَّه أعلم- لم يتعرّض له المصنف -رَحِمَهُ اللَّهُ- هنا (?)، بل أشار إلى الاختلاف الأول فقط. واللَّه تعالى أعلم.

ثم إن مناسبة حديث موسى - عليه السلام - لأبواب قيام الليل من حيث كونه - صلى اللَّه عليه وسلم - رآه يصلي في قبره ليلة أسري به، فدلّ على أن موسى - عليه السلام - ممن كان يصلي صلاة الليل، وهو من الأنبياء الذين أمرنا بالاقتداء بهم، كما تقدم، واللَّه تعالى أعلم بالصواب.

1631 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ, قَالَ: أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ, عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ, عَنْ ثَابِتٍ, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ, أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -, قَالَ: أَتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِىَ بِي, عَلَى مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ -, عِنْدَ الْكَثِيبِ الأَحْمَرِ, وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ.

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (محمد بن عليّ بن حرب) المروزيّ المعروف بـ "التُّرْك"- بضم المثناة، وسكون الراء- وقد يُنسب إلى جدّه، ثقة [11] 109/ 148.

2 - (معاذ بن خالد) بن شَقيق بن دينار، العبديّ مولاهم، أبو بكر المروزيّ، صدوق، من كبار [10].

روى عن حماد بن سلمة، والثوري، وابن المبارك، وغيرهم. وعنه محمد بن علي بن حرب، وابن راهويه، ووهب بن زَمْعة، وغيرهم. قال الذهبيّ: له مناكير، وقد احتُمل. وقال ابن حبّان في "الثقات": مات قبل المائتين. قال الحافظ: كذا قال، والأشبه أن يكون مات بعدها. انفرد به المصنّف، روى له في هذا الكتاب هذا الحديث فقط.

3 - (حماد بن سلمة) بن دينار البصري، ثقة عابد، تغيّر بآخره، من كبار [8] 18/ 288.

4 - (سليمان) بن طَرْخان التيميّ، أبو المعتمر البصريّ، ثقة عابد [4] 87/ 107.

5 - (ثابت) بن أسلم البُنَانيّ، أبو محمد البصريّ، ثقة عابد [4] 45/ 53.

6 - (أنس بن مالك) - رضي اللَّه تعالى عنه - 5/ 5. واللَّه تعالى اعلم.

لطائف هذا الإسناد:

(منها): أنه من سداسيات المصنف -رحمه اللَّه تعالى-. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح، غير معاذ بن خالد، فإنه من أفراده. (ومنها): أنه مسلسل بالبصريين، غير شيخه، وشيخ شيخه، فمروزيان. (ومنها): أن فيه رواية تابعي عن تابعيّ. واللَّه تعالى أعلم.