هو من باب التعاون على البرّ والتقوى. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

المسألة الأولى: في درجته: حديث أبي هريرة - رضي اللَّه تعالى عنه - هذا صحيح.

المسألة الثانية: في بيان مواضع ذكر المصنف له:

أخرجه هنا 5/ 1610 - وفي "الكبرى" 6/ 1300 - بالإسناد المذكور. واللَّه تعالى أعلم.

المسألة الثالثة: فيمن أخرجه معه:

أخرجه (د) 1308 و 1450 (ق) 1336 (أحمد) 2/ 250 و 436 (ابن خزيمة) 1148. واللَّه تعالى أعلم.

المسألة الرابعة: في فوائده:

منها: ما بوّب له المصنف -رحمه اللَّه تعالى-، وهو الترغيب في قيام الليل. ومنها: مشروعية الدعاء بالرحمة للحيّ، كما يُدْعَى بها للميت. ومنها: بيان فضل قيام الليل. ومنها: فضل حث الرجل امرأته على قيام الليل، وكذا المرأة زوجها. ومنها: مشروعية إيقاظ النائم للتنفل. ومنها: حَثّ مَن تكاسل عن الخير على فعله، ولو بطريق الإزعاج من النوم، وهو من باب التعاون على البرّ والتقوى. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

1611 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ, قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ, عَنْ عُقَيْلٍ, عَنِ الزُّهْرِيِّ, عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ, أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ, حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ, أَنَّ النَّبِيَّ - صلى اللَّه عليه وسلم - طَرَقَهُ, وَفَاطِمَةَ, فَقَالَ: أَلاَ تُصَلُّونَ, قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ, إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ, فَإِذَا شَاءَ, أَنْ يَبْعَثَهَا بَعَثَهَا, فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -, حِينَ قُلْتُ لَهُ: ذَلِكَ, ثُمَّ سَمِعْتُهُ, وَهُوَ مُدْبِرٌ, يَضْرِبُ فَخِذَهُ, وَيَقُولُ: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} [الكهف: 54]).

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (قتيبة) بن سعيد البَغْلاني، ثقة ثبت [10] 1/ 1.

2 - (الليث) بن سعد، الإمام المصريّ الفقيه الثقة الحجة [7] 31/ 35.

3 - (عُقيل) بن خالد الأيلي، ثقة ثبت [6] 125/ 187.

4 - (الزهري) محمد بن مسلم الإمام الحافظ الحجة الثبت [4] 1/ 1.

5 - (علي بن حسين) بن علي بن أبي طالب، زين العابدين، ثقة ثبت عابد فقيه فاضل مشهور [3] 78/ 95.