وحين نقف عند الحديث الذي بيَّن فيه النبي صلى الله عليه وسلم مشروعية الخلطة، وهو حديث ابن عمر: {المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم} نجد أن في الحديث عدة معانٍ نفيسة يجب تأملها والوقوف عندها.
