وقيل: تقديره: أصلاتك تأمرك، وإيانا أن نترك ما يعبد آباؤنا، وتنهاك وإيّانا أن نفعل في أموالنا ما نشاء. (?)

{الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ:} السّفيه الجاهل، (?) كقوله: {ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} [الدخان:49]. وقيل: هو على ظاهره، أي: كنت الحليم الرشيد حتى الآن، كقول ثمود لصالح: {كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا قَبْلَ هذا} [هود:62]. (?)

88 - {أَرَأَيْتُمْ:} المستفهم مضمر، (?) تقديره: أرأيتم إن كنت بهذه أكنت جاهلا؟ أو أرأيتم إن كنت بهذه الصّفة أكنتم تجيبونني؟ وفائدته: الاستدراك.

89 - {لا يَجْرِمَنَّكُمْ:} كقولك: لا تحملنّك مخالفتي على أن تدحرج نفسك من شاهق إلى بئر. (?)

90 - {وَاِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ:} أتى بالدعوة على سبيل التّرغيب، بعد الدعوة على سبيل التّرهيب؛ لتبلغ الدّعوة كلّ مبلغ، وتلزم (?) الحجة كلّ اللّزوم.

{وَدُودٌ:} متحبب، (?) في الحديث: «إنّ الله تعالى يتحبّب إلى عبده بالنّعم، والعبد يتمقّت إليه بالمعاصي» (?).

91 - لّما انقطعوا في المناظرة والجدال، أخذوا في السّفاهة (?)، عادة الجهّال، {قالُوا يا شُعَيْبُ.}

{ضَعِيفاً} (?): مكفوفا. (?)

{رَهْطُكَ:} عشيرتك. (?) والرّهط: ما دون العشرة من الأنفس. (?)