بتتمّة الأجل.

50 - {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ:} وزانها قولك لغريم: أرأيت (?) إن أزنك هذه الدّنانير أيش تطالبه، أي: ليس لك عندي سوى هذه الدّنانير شيء، فكذلك ليس للكفّار عند الله إلاّ البوار وإدخال النّار.

51 - {أَثُمَّ} (?): معناه: يقول، أو قيل، أو يقال للمجرمين إذا آمنوا عند معاينة البأس:

{أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ.}

52 - {ثُمَّ قِيلَ:} بعد ذلك {لِلَّذِينَ ظَلَمُوا} (?).

53 - {وَيَسْتَنْبِئُونَكَ:} على وجه الاستهزاء (?).

{أَحَقٌّ هُوَ:} أكائن (?) هذا الوعيد.

{إِي:} «نعم» (?).

{وَرَبِّي:} «قسم، وجوابه: {إِنَّهُ لَحَقٌّ»} (?). وقيل (?): القسم متّصل بقوله: (إي)، ويكون قوله: (إنّه لحقّ) كلاما مبتدأ.

54 - {وَلَوْ أَنَّ:} جواب مضمر.

{وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ:} عند أوّل لحظة ثمّ الحسرة من بعد كما يحلفون ويجحدون ثمّ يعترفون ويتلاعبون (?).

55 - اتّصال: {أَلا إِنَّ لِلّهِ} بما قبلها: {وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ ما فِي الْأَرْضِ (?)}، فأخبر أنّه لله عزّ وجلّ فكذلك ما في السّموات (?).

57 - {وَشِفاءٌ:} برء وزوال علّة.