{أَوْزارَهُمْ:} جمع وزر، وهو الثقل المثقل للظّهر، وقد وزر إذا أكمل الثقل فهو وازر (?).

و {ما:} صلة (?)، وقيل (?): تقدير اسم نكرة.

32 - {وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا:} أي: الحياة المقصورة على الاشتغال بالمنافع العاجلة لا حياة من يكسب الآخرة بإذن الله (?).

و (اللهو): أشدّ من اللّعب، وهو ما يلهيك عمّا يعنيك، تقول: لهوت إذا (?) لعبت، ولهيت إذا غفلت (?).

وإنّما خصّ بأنّ الآخرة للمتّقين خير من الدّنيا؛ لأنّ الأطفال والمجانين تبع للمتّقين غير منفردين بالحكم.

34 - {حَتّى أَتاهُمْ نَصْرُنا:} غاية الصّبر (?).

و (الإيذاء) (?): الإصابة بالمكروه من قول أو فعل (?).

وممّا لا يبدل قوله: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ} (172) [الصّافّات:171 - 172]، وفيه تسلية للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم (?).

35 - {كَبُرَ عَلَيْكَ:} "عظم عليك" (?).

{إِعْراضُهُمْ:} أي: شأن كفرهم (?).

وهذا شرط، وجوابه: {فَإِنِ اِسْتَطَعْتَ} مع جزاء مضمر، أي: فافعل (?).

{نَفَقاً:} "سربا" (?).