ويجوز فيه الكافرة (?) والمسلمة إذا لم تكن مستهلكة المنفعة أو السن أجمع (?).

ولا يجوز صوم الكفّارة إلاّ متتابعا خلافا للشّافعيّ (?) لما روي في قراءة ابن مسعود وأبيّ (?): (فصيام ثلاثة أيّام متتابعات).

90 - {رِجْسٌ:} قبيح مستقذر، وفاعله يسمّى رجسا، والعقوبة عليه تسمّى (?) رجسا.

{مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ:} من رسومه وموضوعاته (?).

{فَاجْتَنِبُوهُ:} أي: الرّجس (?)، أو عمل الشّيطان (?)، أو الشّيطان بعينه.

91 - (إيقاعه العداوة) بين الشرب وسوسته بالعربدة، وبين المقامرين وسوسته بالمشاجرة (?).

و (صدّهم): إلهاؤهم (?).

{مُنْتَهُونَ:} أمر بالانتهاء (?)، كقوله: {هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ} [الصّافّات:54].

92 - {أَنَّما:} (ما) الكافّة، ولولاها لانتصب {الْبَلاغُ} (?).

وهذا تعريض بالتّهديد، أي: هو لا يؤاخذكم (?) بإعراضكم وأنتم المؤاخذون بذلك (?).

93 - {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا:} قال سعيد بن جبير: لمّا نزل قوله: {يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} [البقرة:219] تأتّم بعض النّاس إلى أن نزل قوله: {لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى} [النّساء:43]، فامتنع آخرون عن الشّرب بالنّهار وشربوا باللّيالي (?)، فلمّا نزلت هذه الآية قال (?) عمر: بعدا لك يا خمر وسحقا قرنت بالأنصاب