متّصلة بقوله: {نَصِيراً،} (80 و) (?) أي: بنصرة منهم (?). ويحتمل أن تكون منقطعة مبتدأ تقديره (?): من الذين هادوا من يحرّفون الكلم، قال الله تعالى: {وَما مِنّا إِلاّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ} [الصّافّات:164]، أي: إلاّ من له مقام، {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها} [مريم:71]، أي: إلاّ من (?) يردها، ولا يحسن إضمار (من) إلاّ في المبتدأ ب‍ (من) (?).

{وَاِسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ:} غير صاغر ولا مجبر على الاستماع، كان المؤمنون يريدون بهذا اللّفظ هذا المعنى (?). وقيل (?): «اسمع لا سمعت»، وقيل: اسمع (?) غير ممكّن من الاستماع، وكان المنافقون واليهود يريدون بهذا اللّفظ أحد هذين المعنيين.

{لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ:} على أنّه مفعول له (?)، أو على التفسير.

و (الطّعن في الدّين): هو الطّعن عليه وعيبه (?).

وقوله: {سَمِعْنا} وما بعده يدلّ على ما (?) في قلبه.

{وَاُنْظُرْنا:} أي: انتظر وتأنّ بكلامك (?).

{لَكانَ:} هذا القول الثاني {خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ:} أعدل وأقسط وأبعد عن اللّيّ (?).

{وَلكِنْ لَعَنَهُمُ:} حرمهم التّوفيق لمثل هذه المقالة المحمودة جزاء لكفرهم أوامره (?).

{إِلاّ قَلِيلاً:} منهم (?)، ويحتمل: فلا يؤمنون إلاّ إيمانا قليلا وذلك قولهم (?): {نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ} [النّساء:150].