في باب الإسلام والشّريعة والموالاة (?).

{فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ:} يفيد وقوف العبد (?) على إجازة المولى بخلاف العقد على الحرائر.

{مُحْصَناتٍ:} مزوّجات أو عفائف (?).

{غَيْرَ مُسافِحاتٍ:} زانيات (?).

{وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ:} أخلاّء (?). وإنّما ذكره؛ لأنّ من (?) العرب من لا يعدّ السرّ (?) سفاحا.

{أُحْصِنَّ:} بفتح الهمزة: أسلمن، عن ابن مسعود وزرّ والشّعبيّ (?)، وهو يحتمل التّزوّج أيضا (?). وبضمّ الهمزة إذا تزوّجن، عن ابن عبّاس ومجاهد (?)، وهو يحتمل أدخلن في الإسلام.

{فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ:} «زنين» (?).

{فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى [الْمُحْصَناتِ]} (?) الحرائر من الجلد (?). وحكم جلد العبد مستفاد من فحوى الآية، وثبت بالإجماع (?).

{ذلِكَ:} أي: النّدب إلى نكاح الإماء والتّنبيه عليه (?).