وقيل (?): الفائدة أنّه رفع وهو شابّ فيكلّم الناس كهلا حين ينزل. و (الكهل): الذي تمّ (?) شبابه وقارب الشّيخوخة، وحدّ ذلك بثلاث وثلاثين سنة، واكتهل النّبت إذا تمّ طوله (?).

47 - {بَشَرٌ:} إنسان (?). روي أنّ زكريّا زوّجها من يوسف بن داود النّجّار، فلمّا صارت إليه وجدها حبلى قبل أن يباشرها، فكفّ عنها، وكان رجلا صالحا، فكره أن يغشى عليها، وائتمن أن يسرحها خفية، فتراءى له ملك في النّوم وبشّره بأمر عيسى حقيقة، ففرح وسكن إلى أن ولدت، ثمّ حملها وابنها إلى ناصرة خوفا من أجاب الملك، وقيل: من هوادش الملك.

49 - {وَرَسُولاً:} عطف على قوله: {وَجِيهاً} [آل عمران:45] (?).

{أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ:} أي: قائلا إنّي قد جئتكم (?). ويحتمل أنّه أراد به (?) (66 و) الرّسالة؛ لأنّ الرّسالة في معنى القول (?).

و (الخلق) (?) ههنا بمعنى التأليف والتّصوير دون التّكوين (?).

{الطِّينِ:} التّراب المؤلف بتأليف (?) دون الحجر.

{كَهَيْئَةِ:} أي: مثل هيئة. والهيئة كيفيّة البنية (?)، يقال: هاء يهاء هيئة (?).

و (النّفخ): تعمد النفس وغيره (?). والهاء (?) عائدة إلى المثال أو الطّين.