{الْمُقَنْطَرَةِ:} المكمّلة (?)، كقولهم: ألف مؤلّف، وبدرة مبدّرة (?). وقيل (?): معناه: المضعفة، فأقلّ ما يفيد اللّفظ تسعة قناطير.

و {الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ:} منطبعان من الجوهر جعلهما الله تعالى ثمنين للأشياء، فالذّهب أصفر إلى الحمرة، والفضّة أبيض (?).

{وَالْخَيْلِ:} اسم جنس للفرس (?) والبرذون والحصان والرّمكة (?). وهو معطوف على (القناطير) دون الذّهب والفضّة (?).

و {الْمُسَوَّمَةِ:} الراعية (?)، عن ابن عبّاس والحسن وسعيد بن جبير والربيع (?)، يقول:

أسمتها وسوّمتها فهي سائمة، قال الله تعالى: {شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ} [النّحل:10] (?). وعن ابن عبّاس أنّها المعلّمة من السيماء، قال الله تعالى: {يُعْرَفُ (?)} الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ [الرّحمن:

41] (?).

{وَالْأَنْعامِ:} «جمع نعم» (?)، والنعم: الماشية من الإبل والبقر والغنم، لا واحد له (?) من لفظه.

و {الْمَآبِ:} «المرجع» (?)، قال عبيد بن الأبرص (?): [من مخلّع البسيط]

فكلّ (?) … ذي غيبة يؤوب

وغائب الموت لا يؤوب