{مِنْكُمْ} [النّور:32].

{فَإِنْ لَمْ يَكُونا:} فإن لم يكن الشهيدان {رَجُلَيْنِ (?)} فَرَجُلٌ وَاِمْرَأَتانِ شهودا {مِمَّنْ تَرْضَوْنَ} ممّن تحمدونهم بالصّلاح والعفّة دون الفسّاق والمجّان (?). وفسق الديانة من أهل الدّين لا يبطل الشهادة كشهادة أهل (?) الكتاب بعضهم على بعض بخلاف فسق (?) المجون.

والمراد بالضّلال (?): النّسيان.

والتّذكير والإذكار: الذّكر (?)، وزعم ابن عيينة أنّه ما يضادّ (?) التأنيث، وفيه (?) نظر.

{إِذا ما دُعُوا:} لإقامتها إلى الحاكم، عن قتادة والرّبيع (?).

{وَلا تَسْئَمُوا:} لا تملّوا (?).

{أَقْسَطُ:} "أعدل" (?).

{وَأَقْوَمُ:} أبلغ في انتظام الشّهادة وتلخيصها عن الزّيادة والنّقصان، وصونها عن النّسيان (?).

(التّجارة الحاضرة) (?): ما تكون يدا بيد.

{تُدِيرُونَها:} صفة ثانية للتّجارة (?). والإدارة: التّعاطي (?).