{أَعْمالَهُمْ:} أي: جزاء أعمالهم (?)، وقيل: أعمالهم التي أحصاها بأعيانها إذ الأعراض تبقى بالتّبعيّة كما ورد في الأخبار (?).

{حَسَراتٍ:} جمع حسرة، وهي أشدّ النّدامة (?)، تجعل صاحبها كليلا حسيرا. وقيل (?): هي كشف النّدامة، من قولك: حسر عن ذراعيه، وذلك يكون في الحالة الثانية؛ لأنّهم يسرّون النّدامة عند رؤية العذاب.

168 - {مِمّا فِي الْأَرْضِ:} إن جعلتها للتّبعيض، أو أقمتها مقام شيء، فالآية (?) محتملة موقوفة على التفسير، قاله الفرّاء (?). وعن الأخفش قريب منه (?). وإن جعلتها صلة فالآية عامّة بعوض التّخصيص (?).

{حَلالاً:} نصب على الحال (?)، أو على القطع. وهو ضدّ الحرام (?).

و (الخطوة) (?): ما بين القدمين، والمراد بالخطوات مسالكه ومذاهبه (?).

169 - {إِنَّما يَأْمُرُكُمْ:} إذا قيل: إنّ زيدا منطلق، أخبر عن انطلاقه، وإذا قيل: إنّما زيد منطلق، فكأنّه جعل الانطلاق صفته فقط (?).

و (أمره) على المجاز إذ هو غير واجب (?).

{بِالسُّوءِ:} ما يسوء العاقل ويوحشه (?). وهو مصدر (40 و) أقيم مقام الاسم (?).

{وَالْفَحْشاءِ:} الخصلة المجاوزة عن الحدّ من البشاعة (?).