{لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ:} ليست بمسنّة ولا التي لم تنتج (?)، وقيل (?): البكر: التي لم تحمل إلا بطنا واحدا.

{عَوانٌ:} دون المسنّة وفوق البكر (?). ورفع لأنّه خبر مبتدأ محذوف، أي: هي (?) عوان.

{بَيْنَ ذلِكَ:} اختصار، وتقديره: بين ذلك وذلك (?)، قال الله تعالى: {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ} [النساء:143]، {وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ} [الفرقان:67]. وقيل: معناه: بين ذلك الوصف في الآيتين، بين فعلهم وبين فعله.

وقوله: {فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ} يدلّ على أنّ الأمر غير مجمل، وأنّهم لم يكونوا محتاجين إلى التفسير، ولكن شدّدوا وتكلّفوا ممّا لم يكن عليهم (?).

69 - {ما لَوْنُها:} اللون اسم يعمّ أعراضا يتبيّن به الجوهر لحاسّة العين (?).

{صَفْراءُ:} أي: لون اليرقان والزعفران، إلا أنّ الصفراء قد يكون نعتا (?) للسود من الإبل، وذلك لأنّ سوادها لا يخلو من صفرة (?). والدليل على أنّه لم يرد ههنا السواد تأكيده ب‍ {فاقِعٌ؛} لأنّه يقال: أسود حالك، وأصفر فاقع (?).

{تَسُرُّ النّاظِرِينَ:} صفة للبقرة (?).

والسرور: نقيض الحزن (?). ويدلّ على أنّ المراد به الصفرة؛ لأنّ الصفرة هي التي تسرّ الناظرين (?).

70 - {تَشابَهَ:} اشتبه والتبس (?). وإنّما لم يقل: تشابهت؛ لأنّ البقر اسم الجنس (?).