12 - {أُذُنٌ واعِيَةٌ:} بين الحفظ والإدراك والتّحصيل.

16 - {واهِيَةٌ:} الوهي: زوال التماسك، واقتراب التأليف من الانفساخ، يقال: سقاء واه (?) إذا انفتق خرزه. (?)

17 - {أَرْجائِها:} نواحيها (?)، واحدها رجى (?).

18 - وعن عبد الله بن قيس قال: يعرض النّاس ثلاث عرضات: فأمّا عرضتان فجدال ومعاذير، وأما الثّالثة: فتطاير الكتب، فآخذ باليمين وآخذ بشماله. (?)

19 - {هاؤُمُ اِقْرَؤُا كِتابِيَهْ:} أي: خذوا (?)، ومن العرب من يقول: هايا رجل، وهاؤما للاثنين، وهاؤم للجماعة، ومنهم من يقول: هاك وهاكما وهاكم. (?)

21 - {عِيشَةٍ راضِيَةٍ:} أي: مرضيّة. (?)

عن سلمان الفارسيّ، عنه عليه السّلام: «يعطى المؤمن جوازا على الصّراط ببسم الله الرّحمن الرّحيم هذا الكتاب من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلان أدخلوه جنّة عالية» (?).

23 - {قُطُوفُها دانِيَةٌ:} والقطف كالصّرم والجزّ، والقطوف: ما يقطف من عنقود. (?)

24 - وعن ابن عبّاس: (314 و) أنّ قوله: {كُلُوا وَاِشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيّامِ الْخالِيَةِ} قال: نزلت في الصّائم خاصّة. قال [رسول الله صلّى الله عليه وسلّم]: «من صام يوما تطوّعا لا يطّلع عليه (?) إلا الله لم يرض الله له ثوابا دون الجنّة» (?).