{فَأَوْلى لَهُمْ:} تهديد، ومثله قوله: {أَوْلى لَكَ فَأَوْلى} [القيامة:34]. (?) وقال الأصمعيّ: أولى له: قاربه ما يهلكه. (?) أي: نزل به. وقيل: أولى: تحسّر.
21 - {طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ:} أي: ظاهر المنافقين طاعة وقول معروف. (?)
{فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ:} أي: جدّ. (?)
22 - {فَهَلْ عَسَيْتُمْ:} كدتم.
{إِنْ تَوَلَّيْتُمْ:} إن أعرضتم عن الإسلام، (?) ألا ترى (?) قال: {إِنَّ الَّذِينَ اِرْتَدُّوا} [محمد:25] {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ} [محمد:38].
والمراد بقوله: {أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ} ما كان بين الأوس والخزرج قبل الإسلام.
24 - {أَقْفالُها:} جمع قفل، مثل جزء وأجزاء (?)، وقرص وأقراص، وهو آلة من الحديد ونحوه (?) يغلق به الباب، فلان منقفل (?) اليدين إذا كان بخيلا. (?)
31 - {وَنَبْلُوَا:} عطف على قوله: {حَتّى (?)} نَعْلَمَ، وإنّما حسن العطف عليه لكون البلاء الأوّل مسندا إلى الله في اللّفظ والمعنى، والبلاء الثّاني مسند إلى الله في اللّفظ وإلى أوليائه في المعنى (?)، أو المراد بالأوّل: الإصابة بالبلايا والمكاره، والثاني: الاختيار.