لاستحالة عرض المعدوم، ودليل (?) على فضل النطق والعلم (?).

{فَقالَ أَنْبِئُونِي:} أخبروني (?).

{صادِقِينَ:} في مقالتكم (?). والصدق هو الخبر الحقّ (?).

32 - {قالُوا سُبْحانَكَ:} قالت الملائكة عند التحدّي: ما أنزهك (?).

و (سبحان) مصدر حقيقي عند أهل الكوفة كالغفران والحمران (?)، ولذلك انتصب (?)، وعند البصريين هو كالمصدر (?). وهو في محلّ الخفض (?).

{لا عِلْمَ لَنا:} بأسماء هؤلاء.

{إِلاّ ما عَلَّمْتَنا:} استثناء منقطع، معناه: لكن ما علّمتنا فذلك علمناه (?)، وقيل: استثناء متصل، تقديره: لا علم لنا إلا العلم الذي علّمتنا (?).

{إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ:} بعواقب الأمور (?).

{الْحَكِيمُ:} المحقّق المتقن في صنعه، البعيد عن الهزل والخسائس (?).

33 - {قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ:} هذا وحي من الله إليه، وفيه (?) دلالة على بعثه بالنبوّة إلى الملائكة، كقوله: {نَبِّئْ عِبادِي} [الحجر:49]، وقوله: {وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ} [الحجر:51]، ويدلّ علمه (?) قبل الزلّة والتوبة عنها سبق التحدّي والإعجاز له،