وكذلك في قوله: {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ} [البقرة: 185] و {وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ} [الأنعام: 71] {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ} (?) [الصف: 8].

{لِيُبَيِّنَ لَكُمْ} أي: الأحكام الشرعية {وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} أي: الأنبياء - عليهم السلام - (?) لقوله تعالى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا} [الشورى: 13] و {مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ} البقرة: 130] و {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [الأنعام: 90]، فمن ذلك تحريم الأمهات والبنات وما لم ينسخ من الشرائع المتقدمة. والآية وما بعدها في أهل البيت وفي أولياء الله دون الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم.

{أَنْ تَمِيلُوا} الميل: الجور وهو نقيض الاستقامة. و {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ} الكفار والشياطين.

{أَنْ يُخَفِّفَ} أراد رفع الإصر وضعف الإنسان وقلّة احتماله التكليف وسرعة تغيره بما يلقى من المكروه والمحبُوب.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} هذا فضل مبتدأ واتصاله بما قبله من حيث الأحكام المأمور بها والمنهي عنها. و (الأكل (?) بالباطل) بالربا (?) والقمار والبخس والظلم وما يشاكلها؛ عن السدي (?). وأكلها بغير معاوضة؛ عن