وابن عمر (?)، ولا تتعلق (?) هذه الفرقة بقضاء القاضي؛ لأنَّ ابتداءه غير متعلق بحكمه بخلاف فرقة اللعان والعنة. و (العزم) القصد، و {الطَّلَاقُ} التخلية والتسريح، وإنما يقال للمرأة طالق لأنَّ هذا نعت مختصٌّ بها كالحائض والحامل، {وَالْمُطَلَّقَاتُ} المطلقة من التطليق دون الإطلاق للمبالغة (?) في الوصف لأنَّ طلاقها يتأبد (?) ويوجب حرمة بخلاف الإطلاق المستعمل في الإرسال، والتربص بالشيء (?): ترقُّب نزول الحادثة.

وإنما قال: {قُرُوءٍ} ولم يقل: أقراء لذكر المطلقات إذ كل مطلقة منهن تتربص ثلاثة أقراء فيجتمع قروءًا (?) كثيرة، وقيل: "من" فيه مقدر أي: ثلاثة من قروء (?)، قال أبو عمرو بن العلاء (?): من العرب من يسمَّي