{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ} نزلت (?) في مؤمني أهل الكتاب عن ابن زيد - هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (?) - وفي عامة المسلمين قتادة (يتلونه) فعلٌ بمعنى النعت منصوب على القطع أو الحال، وتقديره: تالين إياه، لا يجوزُ غير هذا على قول ابن زيد، ويكون خبرًا على قول قتادة. والمرادُ بالتلاوة: الاتباع عن ابن عباس وابن مسعود ومجاهد وقتادة وعطاء (?). والمرادُ بالحق: الحقيقة. {يُؤْمِنُونَ بِهِ} بمحمد أو الكتاب.

{وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ} النفع: هو التأثيرُ بالخير. ونقيضُه: الضرُّ.

{وَإِذِ ابْتَلَى} الابتلاء: الاختبار. وابتلاءُ اللهِ (?) عبده لِيُحْدِثَ فعلهُ معلومًا لله تعالى حالة الحدوث (?)، إذ يستحيل أن يكون ما لم يكن معلومًا في نفسه، وإن كان العلم سابقًا (?) بمعنى المشيئة والتقدير و {إِبْرَاهِيمَ} - عليه السلام -