{مِلَّتَهُمْ} والملة: معظم الدين والشريعة عن ابن الأعرابي (?) (?)، قال أبو العباس (?): يعني بالمعظم الجملة، وكأنها مستعارة من الملة التي هي الدية والأرش لأنها مسنونة مشروعة مثلها، قيل (?): اشتقاقها من الملة هي الرمل المحمى. [وقيل: من قولك تمليت] (?) الثوب، إذا لبستها ملاوة من الدهر.

وفي الآية دليل أن الكفرَ ملَّة واحدة. {وَلَئِنِ} حرف شرط دخلت عليه اللام لنوع تأكيد، وأكثرها تدخل عند القسم (?). {بَعْدَ الَّذِي} أي: بعد العلم الذي جاءك ومن الأولى للتفسير. والثانية: لتأكيد النفي.