17 - فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلا عَذَابًا [30:78]

على حذف القول، أي فيقال لهم. الجمل 466:4

18 - وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ * هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ [58:38 - 59]

أي يقال لهم: هذا فوج مقتحم معكم. الإعراب 16:1

19 - وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ * هَذَا مَا تُوعَدُونَ [52:38 - 53]

أي يقال لهم هذا. البرهان 197:3

القول المحذوف مصدر

1 - وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا [12:32]

على إضمار (يقولون) وقدره الزمخشري بقوله: يستغيثون بقولهم ربنا.

البحر 201:7، الكشاف 510:3

2 - وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ [10:34]

بإضمار القول، إما مصدر أي قولنا: يا جبال فيكون بدلاً من فضلاً، وإما فعلاً، أي قلنا فيكون بدلاً من (آتينا) وإما على الاستئناف. البحر 262:7

3 - قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ [12:3]

قرئ بالياء فيهما، مقولان لقول محذوف، التقدير: قل لهم قولي.

البحر 392:2

تأويل ما هو بمعنى القول عند الكوفيين

1 - وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ [132:2]

إن جعل من كلام إبراهيم فعند البصريين على إضمار القول وعند الكوفيين لا يحتاج إلى ذلك، لأن الوصية في معنى القول. البحر 399:1

وفي الكشاف 191:1: (يا بني): على إضمار القول عند البصريين، وعند الكوفيين يتعلق يوصي، لأنه في معنى القول، ونحو قول القائل: