7 - ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [5:32 - 6]

قرأ زيد بن علي بخفض الأوصاف الثلاثة (عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم) على البدل من ضمير (إليه) و (ذلك) فاعل بيعرج. إشارة إلى الأمر. البحر 199:7

الأغلب أن يكون البدل جامدًا. الرضي 313:1

وقد جاء بالمشتق في آيات.

بدل الكل يوافق المبدل منه في الإفراد والتذكير وفروعهما.

في التسهيل: 172: «بدل الكل يوافق في التذكير والتأنيث، وفي الإفراد وضديه، ما لم يقصد التفصيل».

وقال الرضي 314:1: «وبدل الكل من الكل يجب موافقته للمتبوع في الإفراد والتثنية والجمع والتأنيث فقط، لا في التعريف والتنكير.

وأما الإبدال الآخر فلا يلزم موافقتها للمبدل منه في الإفراد والتذكير وفروعهما».

1 - لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان [15:34]

جنتان: خبر لمحذوف، أو بدل من آية. البحر 269:7

ومثله في المشكل 206:2، البيان 278:2.

2 - فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا. جنات عدن [60:19 - 61]

قرأ الجمهور (جنات) بالنصب بدل من الجنة، وجملة {ولا يظلمون) اعتراضية أو حالية. البحر 201:6

3 - دينا قيمًا ملة إبراهيم حنيفًا [161:6]

ملة: بدل من (دينا). المشكل 301:1، البحر 462:4

4 - حتى تأتيهم البينة. رسول من الله [1:98 - 2]

رسول: بدل من البينة. البحر 498:8

أو خبر لمحذوف. العكبري 157:2، المشكل 489:2، البيان 525:2