عربيًا: نعت على رأى من يصف الصفة. العكبري 25:2.

40 - الجر على الجواز جاء في بعض كلام العرب، وخرجت عليه بعض القراءات.

41 - تقوم الصفة مقام الموصوف، إذا كانت خاصة بجنس الموصوف، نحو: مررت بكتاب، بخلاف مررت بطويل، أو كانت قد استعملت استعمال الأسماء.

ابن يعيش 60:3، المغرب 227:1 - 228. ظ

منعوا حذف الموصوف بأي. المقتضب 293:4 - 294، البحر 32:2.

ولا تك في ضيق. [127:16]

قرئ (ضيق) بفتح الضاد، قرأ أبو عبيدة أنه مخفف من ضيق. وقال الفارسي: الأولى أن يكون مصدرًا، لأنه لو كان مخففًا لزم أن تقوم الصفة مقام الموصوف، وليست الصفة خاصة بجنس الموصوف.

البحر 550:5، 95:7، مجاز القرآن 369:1.

42 - حذف الموصوف: يقوم النعت مقام المنعوت كثيرًا إن علم جنسه، ونعت بغير ظرف أو جملة، أو بأحدهما بشرط كون المنعوت بعض ما قبله، مجرور بمن، أو في. التسهيل: 170، سيبويه 136:1، 273، الرضي 293:1، المقرب 227:1.

الآيات

1 - وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا [109:2]

تخصصت الصفة بقوله: {من أهل الكتاب} فحسن حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه. البحر 3348:1.

2 - وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ [221:2]

أي من حرة مشركة.

3 - له فيها من كل الثمرات [226:2]

أي رزق من كل الثمرات، أو ثمرات من كل الثمرات. البحر 314:2.