جميعًا: حال من المضاف إليه، العامل المصدر

العكبري 121:1، الجمل 497:1

4 - وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا [47:15]

قال بعضهم: إذا كان المضاف جزءًا من المضاف إليه كهذه الآية أو كالجزء جاءت الحال من المضاف إليه. وقد قررنا أن ذلك لا يجوز، وما استدلوا به له تأويل غير ما ذكروا، فتأويله هنا: أنه منصوب على المدح، والتقدير: أمدح إخوانًا. البحر 457:5

حال من المتقين، أو من الواو في ادخلوها، أو من الضمير في (آمنين) أو من الضمير في الظرف (في جنات). البيان 70:2، العكبري 40:2

5 - أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا [12:49]

ميتًا: حال من اللحم أو من أخيه

العكبري 126:2، الكشاف 373:4

حال من اللحم ورد القول الآخر. البحر 115:8

6 - وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا [28:18]

جاءت الحال من المضاف إليه؛ لأن المضاف جزء منه على رأي بعضهم

البحر 119:6، الكشاف 718:2

7 - وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ [66:15]

مصبحين: حال من المضاف إليه. البيان 72:2

دابر الشيء: أصله، فالمضاف جزء من المضاف إليه. الرضي 182:1

8 - بل ملة إبراهيم حنيفًا [135:2]

حنيفًا: حال من المضاف إليه. معاني القرآن للزجاج 194:1، الكشاف 194:1، الرضي 182:1، البحر 262:4

منصوب على تقدير أعني. البيان 125:1

يجوز أن يكون حالاً من المضاف وذكر (حنيفًا) لأن الملة بمعنى الدين.

البحر 406:1، أمالي الشجري 18:1 - 19