24 - جاءت الحال مقرونة بأل في بعض الشواذ

25 - هل يقع المصدر المؤول حالاً؟

منع ذلك سيبويه 1: 195، وأبو حيان في مواضع من البحر

وجوزه الزمخشري والعكبري في آيات من القرآن

26 - العامل المعنوي

1 - (إن) لا تعمل في الحال المقتضب 104: 301، البحر 1: 473

لا تعمل (إن) و (لكن) في الحال أمالي الشجري 2: 286

(إن) أقرب لشبه الفعل من (هاء) التنبيه، فهي أولى بالعمل عن السمين

الجمل 1: 253

2 - أعملوا حروفاً ثلاثة: كأن، ليت، لعل، لأنها أشبهت الفعل من جهة اللفظ ومن جهة المعنى الشجري 2: 277، 285 - 286

وانظر سيبويه 1: 287، الخصائص 2: 275، 297، الأشباه 3: 242

3 - يعني بمعنى الفعل: ما يستنبط منه معنى الفعل، ولا يكون من صيغته، كالظرف والجار والمجرور، وحرف التنبيه، نحو: ها أنا زيد قائماً، واسم الإشارة وحروف النداء.

وأما حرفا التمني والترجي، نحو ليتك قائماً في الدار، ولعلك جالساً عندنا فالظاهر أنهما ليسا بعاملين، بل العامل هو الخبر المؤخر، على ما هو مذهب الأخفش الرضي 1: 183 - 184

وقال أبو حيان: الصحيح أن (ليت) و (لعل) وباقي الحروف لا تعمل في الحال إلا كأن وكاف التشبيه الهمع 1: 244

وفي النهر 4: 327: "انتصب (آية) على الحال، والعامل فيها- على ما يختار- فعل محذوف، تقديره: انظروا إليها في حال كونها آية".

4 - يعمل اسم الإشارة في الحال. إذا قلت: هذا زيد راكباً، كأنك قلت: