1 - لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها [4: 19]

أي كارهات أو مكروهات البحر 3: 203

2 - وعرضوا على ربك صفا [18:48]

أي مصطفين، أو مصفوفين العكبري 2: 55

3 - يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً [7: 54]

حثيثاً: حال من الليل، أي حاثا، أو حال من النهار، أي محثوثاً

البحر 4: 309

21 - قاطبة. طرا: تلازم. النصب والتنكير

سيبويه 1: 188، المقتضب 3: 238

كافة: تقع (كافة) في كلام من لا يوثق بكلامه مضافة غير حال، وهو خطأ

الرضي 1: 197

إخراجها عن النصب حالاً لحن البحر 2: 109، المغني: 623

كافة: مختصة بمن يعقل، وجعلها نعتاً لمصدر محذوف وهم المغني: 623

هي اسم فاعل، وقيل: مصدر كالعاقبة البحر 7: 281 - 282

خاصة: الأصل فيها أن تكون نعتاً لمصدر محذوف، أي إصابة خاصة في الآية: واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة [8: 25]

حال من الضمير المستكن في الفعل، أو من الذين ظلموا البحر 4: 485

وفي البيان 1: 400 ما يفيد أنها مصدر

22 - في القرآن آيات كثيرة يصلح المصدر أن يكون حالاً ومفعولاً لأجله.

23 - وحده: اسم موضوع موضع المصدر يعرب حالاً.

سيبويه 1: 187، 188، المقتضب 3: 239

(ب) يرى يونس أنه منصوب على نزع الخافض، الأصل، جاء زيد على وحده سيبويه 1: 189، الهمع 1: 239 - 240، العكبري 1: 155

(ج) هو مصدر لا يثنى ولا يجمع المخصص

17: 98، الرضي 1: 184، البحر 6: 43