6 - {أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا} [28: 54].

مرتين: مصدر، العكبري 2: 93.

7 - {ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا} [67: 4].

التثنية يراد به التكثير، أي كرة بعد كرة.

البحر 8: 298 - 299، العكبري 2: 14، الجمل 4: 468.

8 - {إن نستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم} [9: 80].

سبعين: منصوب على المصدر، والعدد يقوم مقام المصدر، كقولهم: ضربته عشرين ضربة، العكبري 2: 10.

9 - {فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة} [24: 2].

مائة: منصوب على المصدر، العكبري 2: 80.

10 - {ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة} [24: 4].

ثمانين: منصوب على المصدر، العكبري 2: 80.

11 - {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} [26: 227].

أي: مصدرية، البحر 7: 49 - 50، العكبري 2: 89، الجمل 3: 298.

12 - {وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة} [10: 60].

قرأ عيسى بن عمر: {وما ظن} بفتح النون، أي أي ظن ظن الذين يفترون، فما في موضع نصب على المصدر، و {ما} الاستفهامية قد تنوب عن المصدر، تقول: ما تضرب زيدا، أي أي ضرب تضرب زيدا، البحر 5: 173.

المصدر بدل من الفعل

1 - {وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا} [2: 83]. أي وأحسنوا بالوالدين إحسانا، البحر 1: 283 - 284، معاني القرآن للزجاج 1: 137، الكشاف 1: 159.

2 - {وقولوا للناس حسنا} [2: 83].

في الأصل قولا حسنا، على أنه مصدر أو صفة كالحلو والمر، وقيل انتصب على المصدر من المعنى، لأن المعنى: وليحسن قولكم حسنا.