قرأ ابن عباس في المشهور عنه {يطوقونه} مبنيًا للمفعول من (طوق) وقرأت فرقة {يطيقونه} بالبناء للفاعل وللمفعول. البحر 2: 35.

246 - يوم نطوي السماء كطي السجل [21: 104]

أبو جعفر بضم التاء مبنيًا للمفعول. النشر 2: 324، الإتحاف: 312.

وفي البحر 6: 343 (يطوى) بالياء شيبة بن نصاح. ابن خالويه: 93.

247 - وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون [9: 87]

ب- فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون [63: 3]

248 - وهو يطعم ولا يطعم [6: 14]

249 - فإذا النجوم طمست [77: 8]

250 - وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله [4: 64]

ب- ولا شفيع يطاع [40: 18]

251 - يطاف عليهم بكأس من معين [37: 45]

252 - يطاف عليهم بصحاف من ذهب [43: 71]

253 - ويطاف عليهم بآنية من فضة [76: 15]

254 - سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة [3: 180]

255 - وإذا أظلم عليهم قاموا [2: 20]

قرأ يزيد بن قطيب والضحاك {أظلم} مبنيًا للمفعول، وأصل {أظلم} ألا يتعدى، وظاهر كلام الزمخشري أن {أظلم} يكون متعديًا بنفسه واستشهد له بشعر أبي تمام، وخالفه في هذا أبو حيان. البحر 1: 90.

256 - فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون [2: 279]

قرأ أبان والمفضل عن عاصم الأول مبنيًا للمفعول، والثاني مبنيًا للفاعل والجمهور بالعكس. البحر 2: 239، ابن خالويه: 17.

257 - لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم [4: 148]