واحتمل أن يكون جمع اسم الفاعل. البحر 5: 28.

27 - وأرنا مناسكنا ... [2: 128].

إن كان المراد أعمال الحج كالطواف والسعي ... تكون المناسك جمع منسك مصدرًا وجمع لاختلاف أنواعه. البحر 1: 389.

ب- فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله [2: 200].

في الكشاف 1: 247: «أي فإذا فرغتم من عبادتكم الحجية ونفرتم».

وفي البحر 2: 103: «المناسك: هي مواضع العبادة، فيكون هذا على حذف مضاف أي أعمال مناسككم، أو العبادة نفسها المأمور بها في الحج».

28 - فكفرت بأنعم الله ... [16: 112].

ب- شاكرًا لأنعمه ... [16: 121].

في المفردات: «النعمة للجنس تقال للقليل وللكثير».

وفي الكشاف 2: 638: «الأنعم: جمع نعمة، على ترك الاعتداء بالتاء، كدرع وأدرع أو جمع نعم، كبؤس وأبؤس».

وفي البحر 5: 542 - 543: «أنعم: جمع نعمة كشدة وأشد، وقال قطرب: جمع نعم بمعنى النعيم، يقال: هذه أيام طعم ونعم، فيكون كبؤس وأبؤس».

29 - ولهم فيها منافع ومشارب ... [36: 73].

في الكشاف 4: 28: «المشارب: جمع مشرب، وهو موضع الشرب، أو الشرب».

وفي البحر 7: 347: «المشارب. جمع مشرب، وهو إما مصدر شرب أو موضع الشرب».

ب- قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس [2: 219].

= 2.

30 - إن في ذلك لآيات لأولي النهي ... [20: 54، 128].

جمع نهية، وهي العقل لأنه ينهي عن القبائح، وأجاز أبو علي أن يكون مصدر كالهدى. البحر 6: 251، النهر 249.