بغير ألف على الإفراد.

النشر 2: 363، الإتحاف 376.

غيث النفع 221، الشاطبية 274.

20 - فيضاعفه له أضعافا كثيرة ... [2: 245].

الضعف بمعنى التضعيف، وجمع لاختلاف جهات التضعيف باعتبار الإخلاص.

البحر 2: 252.

وفي معاني القرآن 2: 424: «وقوله (بمفازاتهم) جمع، وقد قرأ أهل المدينة (بمفازتهم) على التوحيد، وكل صواب، تقول في الكلام: قد تبين أن القوم وأمور القوم، وارتفع الصوت والأصوات، ومعناه واحد. قال الله تعالى: {إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} [31: 19] ولم يقل أصوات، وكل صواب».

وفي البح ر 7: 437: «قرأ الجمهور (بمفازتهم) على الإفراد، وحمزة والكسائي وأبو بكر على الجمع من حيث إن النجاة أنواع، والأسباب مختلفة. قال أبو علي: المصادر تجمع إذا اختلفت أجناسها، كقوله: (وتظنون بالله الظنونا) [33: 10] وقال الفراء».

21 - علمه شديد القوى ... [53: 5].

ذكر القوي بلفظ الجمع، وعرفه تعريف الجنس. المفردات.

22 - ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب [2: 179].

= 16.

اللب: العقل الخالص من الشوائب. المفردات.

في سيبويه 2: 200: «كما أنه ليس كل مصدر يجمع كالأشغال والحلوم والعقول والألباب».

25 - وليوفوا نذورهم ... [22: 29].

في المفردات: «النذر: أن توجب على نفسك ما ليس بواجب لحدوث أمر».

26 - إنما المشركون نجس ... [9: 28].

قرأ ابن السميفع أنجاس فاحتمل أن يكون جمع المصدر، كما قالوا: أضياف