الذين أخلصهم الله لطاعته بأن عصمهم».

11 - فساهم فكان من المدحضين ... [37: 141].

المدحض: المقلوب المقروع، وحقيقته: المزلق عن مقام الظفر والغلبة. الكشاف 4: 61.

12 - فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون [26: 106].

13 - وآخرون مرجون لأمر الله ... [9: 106].

في الكشاف 2: 308: «قرئ مرجون ومرجئون، من أرجيته وأرجأته: إذا أخرته، ومنه المرجئة، يعني: وآخرون من المتخلفين موقوف أمرهم».

14 - أتعلمون أن صالحا مرسل من ربه [7: 75].

ب- ويقول الذين كفروا لست مرسلا [13: 43].

ج- ما خطبكم أيها المرسلون ... [15: 57].

= 9.

د- وإنك لمن المرسلين ... [2: 252].

= 24.

هـ- والمرسلات عرفا ... [77: 1].

15 - وجئنا ببضاعة مزجاة ... [12: 88].

في الكشاف 2: 500: «مدفوعة، يدفعها كل تاجر رغبة عنها، واحتقار لها، من أزجيته: إذا دفعته وطردته، والريح تزجى السحاب».

وقال ابن قتيبة 222: «أي قليلة، ويقال: رديئة».

16 - واسمع غير مسمع [4: 46].

في المفردات: يقال على وجهين: أحدهما: دعاء على الإنسان بالصمم. والثاني: دعاء له، فالأول نحو: أسمعك الله، أي جعلك أصم. والثاني: أن يقال؛ أسمعت فلانًا؛ إذا سببته، وذلك متعارف. الكشاف 1: 517.

17 - ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين [81: 20: 21].

في الكشاف 4: 712: «أي مطاع عند الله في ملائكته المقربين، يصدرون