عظم كذا وكذا، يريدون أكثره".

19 - أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ (15: 54)

قرأ ابن محيص: (الكبر) بضم الكاف وسكون الباء. البحر 5: 458.

20 - وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا (3: 83)

قرأ الأعمش (كرها) بضم الكاف، والجمهور بفتحها. البحر 2: 516.

21 - فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا (41: 11)

قرأ الأعمش: (أو كرها) بضم الكاف. والأصح أنه لغة في الإكراه على الشيء. البحر 7: 487.

22 - انظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ (6: 99)

قرأ قتادة والضحاك وابن محيص (وينعه) بضم الياء. البحر 4: 191. وقال صـ 184: بفتح الباء في لغة الحجاز، وبضمها في لغة نجد. ابن خالويه 39.

فُعْلة مصدراً

1 - لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (33: 21)

(ب) قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ (60: 4)

(ج) لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (60: 6)

في العكبري 2: 100:، اسم للتأسي، وهو المصدر.

2 - لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ (2: 150)

(ب) لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ (4: 165)

(ج) قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ (6: 149)

(د) لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ (42: 51)

في المفردات: " الحجة: الدلالة المبينة للحجة، أي المقصد المستقيم". الكشاف 1: 322، البحر 1: 442.

3 - وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ (2: 194)