المصدر على (فِعْلة)

1 - أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ (24: 31)

في المفردات " كناية عن الحاجة إلى النكاح ".

وفي الكشاف 3: 62: " الإربة: الحاجة ".

وفي البحر 6: 448: " الإربة: الحاجة إلى الوطء ". النهر 445.

2 - وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ (2: 58)

(ب) وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا (7: 161)

في المفردات: "حطة: كلمة أمر بها بني إسرائيل، ومعناها: حط عنا ذنوبنا. وقيل: قولوا صوابا "

وفي الكشاف 1: 283: "حطة: فعلة من الحط كالجلسة والركبة، وهي خبر مبتدأ محذوف، أي مسألتنا حطة، أو أمرك حطة، والأصل النصب، بمعنى حط عنا ذنوبنا حطة، إنما رفعت لتعطي معنى الثبات؟ كقوله:

صبر جميل ... فكلانا مبتلى

وقرأ ابن أبي عبلة (حطة) بالنصب على الأصل، البحر 1: 222 - 223، وفي البحر 1: 217: " حطة: على وزن (فعلة) من الحط، وهو مصدر كالحط ".

وقيل: هو هيئة وحال كالجلسة والقعدة، معاني القرآن 1: 381.

3 - وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ (2: 129)

(ب) وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ (2: 151)

(ج) وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ (2: 131)

(د) وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ (2: 151)