مصدر {وهن} بكسر الهاء بوهن وهنا بفتحها في المصدر قياسا». الكشاف 3: 494، ذكر القراءة فقط.

وفي المحتسب 2: 167: «الحلواني عن شباب عن أحمد بن موسى عن أبي عمرو وعيسى الثقفي: {حملته أمه وهنا على وهن}.

قال أبو الفتح: الكلام هنا كالكلام فيما ذكرناه آنفا في قوله: {إلى يوم البعث} ... وعلى أنه قد حكى أبو زيد: {فما وهنوا} قراءة فقد يمكن أن يكون (الوهن) مصدر هذا الفعل».

تخفيف (فَعَل) غير الحلقي

1 - ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا [3: 154].

ب- إذ يغشيكم النعاس أمنة منه ... [8: 11].

في الإتحاف 236: «عن ابن محيصن تسكين ميم {آمنة}.

وفي البحر 4: 468: قرئ {أمنة} بسكون الميم، ونظير أمن أمنة: حيي حياة ورحم رحمة».

وفي البحر 3: 85: «قرأ الجمهور {أمنة} بفتح الميم على أنه بمعنى الأمن أو جمع آمن كبار وبررة ... وقرأ النخعي وابن محيصن: {آمنة} بسكون الميم، بمعنى الأمن».

2 - لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ... [18: 62].

في ابن خاليوه 80: «{من سفرنا} عبد الله بن عبيد بن عمير».

3 - وألقوا إلى الله يومئذ السلم ... [16: 87].

في البحر 5: 526 - 527: «وروى يعقوب عن أبي عمرو: {السلم} بإسكان اللام، وقرأ مجاهد بضم السين واللام».