{وامرأته حمالة الحطب} قرئ ومريئته، ومريته، بالهمزة وبغيرها.

النسب

1 - من الأسماء المنسوبة في القرآن: الأمي. ربيون. السامري. عبقري.

2 - ياء الوحدة: يهودي ياء المبالغة الحواريون، الياء الزائدة الكرسي.

3 - حذفت ياء النسب، وهي مرادة في قوله تعالى: {ولو نزلناه على بعض الأعجمين} ولولا مراعاة الياء ما جاز جمعه جمع مذكر، لأن أفعل فعلاء لا يجمع جمع مذكر ولا جمع مؤنث.

4 - لحقت ياء النسب بعض المصادر فأفادت قوة في الفعل.

{اتخذناهم سخريا} 38: 63، 23: 110.

قال الزمخشري: «السخرى، بالضم والكسر مصدر سحر، إلا أن في ياء النسب قوة في الفعل كما قيل: الخصوصية في الخصوص». الكشاف 3: 205.

5 - النسب بزيادة الألف والنون في ربانيون.

6 - النسب بغير الياء من فاعل وشبهه جاء في ألفاظ كثيرة من القرآن.

7 - تغييرات كثيرة في الكلمة لأجل النسب وقعت في بعض القراءات.

التخلص من الساكنين

1 - الأصل في التخلص من الساكنين إنما يكون بالكسرة، واتفق القراء السبعة على التخلص من الساكنين بالفتحة في قوله تعالى: {ألم الله}.

2 - بين القراء السبعة اختلاف في تحريك التنوين بالكسرة أو بالضمة في قوله تعالى: {فتيلا} انظر 4: 49، {بأس بعض} انظر 6: 65، {وغير متشابه} انظر 6: 99، {برحمة ادخلوا} 7: 49، {وعيون ادخلوها} 15: 45 - 46، {نوح ابنه} 11: 42، {وعذاب اركض} 38: 41 - 42.