الجمهور على أن في الكلام حذفًا تقديره: فأفظر فعدة. النهر 2: 32.

7 - فمن كان منكم مريضًا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام [2: 196]

فيه حذف يصح به الكلام، التقدير: فمن كان منكم مريضا ففعل ما ينافي المحرم من حلق أو غيره، أو به أذى من رأسه فحلق. البحر 2: 75.

8 - إلا من اغترف غرفة بيده ... [2: 249].

في الاستثناء محذوف تقديره: إلا من اغترف غرفة بيده فشربها. البحر 2: 265.

9 - بيدك الخير ... [3: 26].

قيل المعنى: والشر؛ نحو {تقيكم الحر} [16: 81]. أي والبرد، وحذف المعطوف جائز لفهم المعنى، إذ أحد الضدين يفهم منه الآخر. البحر 2: 420.

10 - قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصرى قالوا أقررنا [3: 81].

فيه جملة محذوفة، أي أقررنا وأخذنا على ذلك الإصر. وحذفت لدلالة ما تقدم عليها. البحر 2: 513.

11 - حتى يحكموك فيما شجر بينهم ... [4: 65].

في الكلام حذف التقدير: فتقضي بينهم. البحر 3: 284.

12 - فالله يحكم بينكم يوم القيامة ... [4: 141].

أي وبينهم، ويحتمل ألا عطف ومعنى (بينكم) أي بين الجميع منكم ومنهم وغلب الخطاب. البحر 3: 376.

13 - إن امرؤ هلك ليس له ولد ... [4: 176].

فيه معطوف محذوف للاختصار ودلالة الكلام عليه، والتقدير. ليس له ولد ولا والد. البحر 3: 407.

14 - ولو أنزلنا ملكا لقضى الأمر ... [6: 8].

في الكلام حذف، أي فكذبوه. 4: 78.

15 - وله ما سكن في الليل والنهار ... [6: 13].

أي وما تحرك، وحذف كما حذف في قوله: {تقيكم الحر} [16: 81]. أي