(وضل عنهم) يجوز أن يكون نسقًا على (كذبوا) فيكون داخلاً في حيز النظر.

ويجوز أن يكون استئناف إخبار، فلا يندرج في حيز المنظور إليه. الجمل 2: 16.

4 - وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين [6: 29].

(وقالوا) عطف على (عادوا) جواب (لو) أو على قوله: {إنهم لكاذبون} [6: 28]. أو مستأنفة الجمل 2: 20.

5 - اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون ... [6: 93].

(وكنتم) عطف على (كنتم) الأولى، أو جملة مستأنفة سيقت للإخبار بذلك الجمل 2: 63.

6 - ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق [6: 121].

(وإنه لفسق) فيها أوجه: أحدها: أنها مستأنفة، ولا يجوز أن تكون نسقًا، على ما قبلها؛ لأن الأولى طلبية، وهذه خبرية، وتسمى هذه الواو واو الاستئناف. الثاني: أن تكون منسوقة على ما قبلها، ولا يبالي بتخالفهما، وهو مذهب سيبويه. الثالث: أنها حالية. من السمين. الجمل 3: 83.

7 - قالوا ضلوا عنا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين [7: 37].

(وشهدوا) معطوفة على (قالوا) أو استئناف إخبار من الله تعالى. الجمل 2: 136 - 137، البحر 4: 295.

8 - واغلظ عليهم ومأواهم النار وبئس المصير [9: 73].

(ومأواهم النار) جملة استئنافية. عن السمين. الجمل 2: 295. وانظر العكبري 2: 10، فقد أجاز فيها وجوهًا من الإعراب.

9 - قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين [10: 53].

(وما أنتم بمعجزين) معطوفة على جواب القسم، أو مستأنفة، الجمل 2: 350.