من (في بطون أمهاتكم) بدل اشتمال بإعادة العامل جاز ذلك، ولا يضر الفصل بالمصدر، لأنه من تتمة العامل؛ فليس بأجنبي. الجمل 3: 596. متعلق بخلق الثاني. العكبري 2: 111.

4 - أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم ... [19: 58].

(من النبيين) (من) للبيان، لأن جميع الأنبياء منعم عليهم. و (من) الثانية للتبعيض. وقال أبو البقاء: (من ذرية) بدل بإعادة الجار. (وممن حملنا) وما بعده معطوف على (من) الأولى، أو الثانية. البحر 6: 200، العكبري 2: 60، الجمل 3: 69.

5 - أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم [65: 6].

(من حيث) للتبعيض، أي بعض مكان مساكنكم. وقال الحوفي: لابتداء الغاية. (من وجدكم) بدل. البحر 8: 284 - 285، العكبري 2: 139، الجمل 4: 352.

6 - عم يتساءلون عن النبأ العظيم ... [78: 1].

(عم) متعلق بالفعل بعده. (عن النبأ) متعلق بمحذوف، أي يتساءلون عن النبأ. وقال أبو البقاء بدل. البحر 7: 411، العكبري 2: 149، الجمل 4: 462.

7 - لآكلون من شجر من زقوم ... [56: 52].

(من) الأولى لابتداء الغاية، أو للتبعيض. (من زقوم) إن كان بدلا فمن تحتمل الوجهين، وإن لم تكن بدلاً فهي لبيان الجنس، أي من شجر الذي هو الزقوم. البحر 8: 210، العكبري 2: 134، الجمل 4: 271.

8 - ولقد اخترناهم على علم على العالمين [44: 32].

(على علم) بمعنى مع حال. (على العالمين) للاستعلاء، فلما اختف معنى الحرفين جاز تعلقهما بعامل واحد. الجمل 4: 104، الكشاف. البحر 8: 38، العكبري 2: 121.

9 - فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى ... [18: 30].