32 - الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون [40: 79]

(من) الأولى للتبعيض. قال ابن عطية: الثانية لبيان الجنس. ولا يظهر ذلك، ويجوز أن تكون للتبعيض. أو لابتداء الغاية. البحر 7: 478، الجمل 4: 26.

33 - فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل [46: 35].

(من) للتبعيض، ويجوز أن تكون للبيان، أي الذين هم الرسل، ويكون الرسل كلهم أولي عزم. البحر 8: 68، الجمل 4.

34 - وخلق الجان من مارج من نار ... [55: 15].

(من) الأولى لابتداء الغاية، والثانية للتبعيض، وقيل للبيان. البحر 8: 190، الكشاف 4: 51.

(من نار) نعت لمارج. العكبري 2: 132، الجمل 4: 250.

35 - وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم [26: 166].

(من) إما للتبيين لقوله (ما خلق) وإما للتبعيض، أي العضو المخلوق للوطء، وهو الفرج، وهو على حذف مضاف، أي وتذرون إتيان فروج ما خلق. البحر 7: 36.

36 - فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين ... [34: 20].

(من) لبيان الجنس. ولا يمكن أن تكون للتبعيض، لاقتضاء ذلك أن فريقا من المؤمنين اتبعوا إبليس. البحر 7: 273.

37 - فما استيسر من الهدى ... [2: 196].

(من) تبعيضية في موضع الحال من الضمير المستتر. ومن أجاز أن تكون (من) لبيان الجنس أجاز هنا. البحر 2: 64.

38 - فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه [2: 213].

(من الحق) متعلق بمحذوف حال من (ما) وهي للتبعيض. ويجوز أن تكون لبيان الجنس على قول من يرى ذلك. التقدير: لما اختلفوا فيه الذي هو الحق. البحر 2: 138.

39 - فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا [3: 61].