حقيقته، بل يؤول معناه إلى النفي، والتقدير: أي شيء يصاحبكم من الجنون، أي ليس به شيء من ذلك».

8 - وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن [10: 66].

(ما) نافية، و (شركاء) مفعول (يتبع)، ومفعول (يدعون) محذوف أي آلهة أو شركاء.

أو (ما) استفهامية في موضع نصب (بيتبع) على التحقير كأنه قيل: من يدعو شريكا لله لا يتبع شيئًا، وأجاز الزمخشري أن تكون (ما) موصولة عطفا على (من) والعائد محذوف، وأجاز غيره أن تكون موصولة مبتدأ خبره محذوف، أي باطل. البحر 5: 176 - 177، العكبري 2: 16، البيان 1: 416 - 417.

9 - قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم [6: 151].

(ما) بمعنى الذي أو مصدرية أو استفهامية منصوبة بحرم وضعف بأن (اتل) لا يعلق، إذ ليس من أفعال القلوب. البحر 4: 229، العكبري 1: 148، البيان 1: 349، المغني 1: 201 - 202.

10 - ما أغنى عنه ماله وما كسب ... [111: 2].

(وما كسب) (ما) مصدرية، أو اسم موصول، أو اسم استفهام. الجمل 4: 604، البحر 8: 525، البيان 2: 544، المغني 2: 12.

11 - يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي [36: 26 - 27].

(ما) مصدرية أو بمعنى الذي، أو استفهامية على معنى التعظيم، وضعف بعدم حذف ألف (ما). العكبري 2: 105، البيان 2: 293.

12 - قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا [10: 59].

جوزوا في (ما) أن تكون موصولة مفعولا أول لأرأيتم. والعائد عليها محذوف، وأن تكون استفهامية منصوبة بأنزل، قاله الحوفي والزمخشري.