22 - بلى وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون [16: 38].

23 - لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم ... [49: 7].

في الكشاف 4: 9: «فإن قلت: كيف موقع (لكن) وشريطتها مفقودة من مخالفة ما بعدها لما قبلها نفيا وإثباتًا؟

قلت: هي مفقودة من حيث اللفظ حاصلة من حيث المعنى لأن الذين حبب إليهم الإيمان قد غايرت صفتهم صفة المتقدم ذكرهم فوقعت (لكن) في حاق موضعها من الاستدراك». البحر 8: 110، الجمل 4: 175.

وانظر هذه المواضع في وقوع (لكن) بعد الإثبات:

27: 73، 28: 13، 30: 30، 34: 28، 39: 49، 40: 59، 57، 61، 43: 78، 44: 39، 45: 26، 52: 47، 63: 7، 8، 11: 29، 46: 23، 7: 176، 18: 38، 30: 56، 57: 14.

(لكنَ) بعد النفي

1 - ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء [2: 272].

2 - وما كان ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء [3: 179].

في البحر 3: 126: «فوقوع (لكن) هاهنا لكون ما بعدها ضدا لما قبلها في المعنى إذ تضمن اجتباء من شاء من رسله إطلاعه إياهم على ما أراد تعالى من علم الغيب».

3 - ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب ... [5: 103].