قال الزبيدي (?) : يقولون للرصاصة المتخذة للذّبال: مِشْكاةٌ. والمِشْكاةُ: الكُوَّةُ غير النافذة. وهي بلغة الحبشة.

أقول: لم يذكر الجوهري (?) وصاحب القاموس (?) للمشكاة (?) . غير ما ذكره لها في المعنى الثاني، ولكّنها وقعت في كلام المتأخرين بالمعنى الأول أيضاً، وقد شحنوا به الأشعار والرسائل.

قال الصقلي (?) : يقولون: حديثٌ مُزادٌ فيه. والصواب: مَزِيدٌ فيه.

أقول: وكذلك قولهم: الشيءُ الفلاني مُزِيدٌ للصفراءِ مثلاً (?) . فإنّ الجوهري (?) وصاحب القاموس وغيره من الثقات لم يذكروا غير (زاد) . وقال صاحب القاموس (?) : زَادَهُ اللهُ خيراً. وذلك يقتضي عدم (أزاد) .

قال الحريري (?) والجوزي (?) : [يقولون] في جمع مِرآة: مَرَايا والصواب: مَراءٍ على وزن مَراعٍ. وأمّا مَرايا [فهي] جمعُ ناقةِ مَرِيٍّ (?) .

وقال الصقلي (?) : يقولون في [جمع] مِرآة: أَمْرِية. والصواب: مَراءٍ، على وزن مَعانٍ، والكثير (?) : مَرَايا.