(إنما أموالكم وأولادكم فتنة) حذف من فى قوله أموالكم وأولادكم ولم يقل إن من أموالكم وأولادكم فتنة إنما أموالكم وأولادكم فتنة لأن واقع الأمر أنه لا تخلو الأموال وهكذا مشاكل الأولاد والعيال لا تخلو من فتنة ومشكلة الولد حقيقة أمره صعب صعب وكم ستبذل يعنى فى تربيته وبعد ذلك كيف سيكون حاله نسأل الله أن يهب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين والأموال قل أن يسلم الإنسان من فتنتها وهنا ما أدخل الأزواج لأن من الأزواج حقيقة من الأزواج من لا تكون فتنة للزوج وهنا عمم قال إنما أموالكم وأولادكم فتنة أما الأولاد واقع الأمر كل ولد فتنة والمال فتنة لك من جميع الجهات وقد تحفظ لكن بالنسبة للزوجة قد يكون كما قلت بعض النساء عدوا لكن بعضها قد لا تكون يعنى عدوا ولا يكون فيها فتنة إنما هى أحلى من العسل طيبة لا تكلف زوجها رهقا لا فى أمر الدين ولا فى أمر الدنيا ولذلك إنما أموالكم وأولادكم فتنة أشار إلى هذا أئمتنا عليهم رحمة الله فى كتب التفسير انظروا كتاب السراج المنير للخطيب الشربينى فى الإعانة على معرفة بعض معانى كلام ربنا الحكيم الخبير فى الجزء الرابع صفحة سبع وثلاثمائة وانظروا زاد المسير للإمام ابن الجوزى فى الجزء الثامن صفحة خمس وثمانين ومائتين وهذا الكلام والتوجيه نقلوه عن الإمام البقاعى عليه رحمة الله قال منهن من يكون صلاحا وعونا للزوج على الآخرة {إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم} .