وبيت الشيخ صفي الدين الحلي في بديعيته على التسميط:

فالحق في أفق والشرك في نفق ... والكفر في فرق والدين في حرم

والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم. وبيت الشيخ عز الدين الموصلي في بديعيته قوله:

تسميط ذي أدب تنظيم ذي أرب ... تحقيق ذي غلب بالنصر ملتزم1

وبيت بديعيتي أشرت فيه إلى نظمي ونثري، ترفعًا بمدح النبي -صلى الله عليه وسلم- وصحابته -رضي الله عنهم- بقولي:

سجعي ومنتظمي قد أظهرا حكمتي ... وصرت كالعلم في العرب والعجم

وقلت بعده مشيرًا إلى النظم:

تسميط جوهره يلفى بأبحره ... ورشف كوثره يروي لكل ظمي

التورية في التسميط هنا منتظمة في سلك الجواهر، وقد تقرر أن السمط هو الذي يجمع حب العقد، ولهذا قلت: تسميط جوهره، والمناسبة البديعية حاصلة بقولي: يلفى بأبحره، فمحاسنه غير خافية بعد ذكر الجوهر، مثل ذلك الرشف للكوثر والري للظامئ، وتمكين القافية ظاهر. والله أعلم.